والمصدر المؤوّل ( أن نريه ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أسرى ) . ( من آياتنا ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نريه ) . . و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه ( إنّ ) حرف توكيد ونصب و ( الهاء ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( هو ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ « 1 » ، ( السميع ) خبر مرفوع ، ( البصير ) خبر ثان مرفوع . جملة : « ( يسبّح ) سبحان . . . » لا محلّ لها ابتدائيّة . وجملة : « أسرى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « باركنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) الثاني . وجملة : « نريه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « إنّه هو السميع . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « هو السميع . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . الصرف : ( أسرى ) ، فيه إعلال بالقلب أصله أسري بالياء ، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا . ( الأقصى ) ، اسم تفضيل في اللفظ وزنه أفعل ، ثم قصد به الوصف لا التفضيل ، وفيه إعلال بالقلب ، أصله الأقصى - بياء في آخره - ولمّا جاء ما قبل الياء مفتوحا قلبت الياء ألفا . . و ( لام ) الكلمة واو أو ياء لأنّ فعله قصا يقصو ، قصي يقصى ومعناه بعد . البلاغة « سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا » 1 - الذكر : الإسراء لا يكون إلا بالليل فما معنى ذكر الليل ؟ الظاهر أن الغرض من ذكر الليل ، وإن كان الإسراء يفيده ، تصوير السير

--> ( 1 ) أو في محلّ نصب - وهو مستعار لذلك - توكيد للضمير المتّصل الغائب اسم إنّ .